بَیانِ عَیان

گفتارهای عاقلانه و عارفانه!

بَیانِ عَیان

گفتارهای عاقلانه و عارفانه!
بَیانِ   عَیان
بیان عیان، رسانه ای در حوزه علوم انسانی و در شاخه عرفان و دین است. مردم و جوانان امروز، خواهان تغذیه عقل و جان هستند تا در سایه سار این هوای پاک، جان هایشان را از غبارهای زمانه پاک سازند. عقل آنان را باید با برهان و جانشان را باید با عرفان سیراب کرد نه با خرافه و گزافه.
بیاییم با یکدیگر، محترمانه، صادقانه و در جهت کاهش معضلات، گفتگو کنیم. این تنها راه ممکن برای زیست انسانی است. بیاییم باور کنیم، افرادی که مثل ما فکر نمی کنند، الزاماً دشمن حقیقت نیستند. بیاییم باور کنیم، حقیقت الزاماً در چنگال! ما نیست.

[بیان عیان]

برای آگاهی از بروزرسانی [بیان عیان] لطفا ایمیل خود را در این قسمت وارد کرده و پنجره باز شده را تایید کنید. سپس ایمیل ارسال شده را باز کرده و لینک ارسال را بفشارید

Delivered by FeedBurner

پیوندهای مفید برای علاقمندان

۳ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «کتابخوانی» ثبت شده است



:white_check_mark: نزول سالیانه شمارگان کتاب در سال های پس از انقلاب یک خطر جدی برای فرهنگ و تمدن ایرانی اسلامی است.
:white_check_mark: شمارگان کتاب در سال1367، به 3250نسخه!! رسید اما اکنون چقدر از کتاب ها، چنین عددی را تجربه می کنند؟ آیا باور کردنی است بعد از گذشت سی سال، شمارگان اکثر کتاب ها به 3000 نمی رسد؟



یک خاطره تلخ فرهنگی
پنجشنبه گذشته، به دفتر یکی از انتشاراتی های معروف کشور در قم سری زدم. واقعاً حال و اوضاع نشر کتاب خوب نیست. انتشاراتی های باسابقه و خوش نام، با سیلی صورت خود را سرخ نگه داشته اند، چه برسد به انتشاراتی های بی نام و نشان.
یکی از دلایل این امر، کمبود "دغدغه و درد دانستن" در بین مردم است؛ اما همین امر نیز به یک موضوع دیگر مرتبط است و آن هم برداشته شدن یارانه کاغذ از سوی دولت (به معنای عام آن) و گران شدن کاغذ کتابهاست؛ چراکه خواه ناخواه وقتی چیزی گران شد، دغدغه داشتن آن هم کم می شود. کاغذ کتاب ها عمدتاً وارداتی است (مثلا اندونزی). کشور ایران هم هنوز توان تولید کاغذ مرغوب را ندارد. همچنین سوء استفاده اقتصادی برخی انتشاراتی ها و دغدغه کم دولتیان باعث شده است که یارانه کاغذ حذف شده و قیمت تمام شده کاغذ برای انتشاراتی ها حدوداً 4 برابر شود. 
بیایید بیشتر بخوانیم! حداقل یک روزنامه در روز مطالعه کنیم.

حسین
۰۴ شهریور ۹۶ ، ۱۴:۴۹ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱ نظر


بسم الله الرحمن الرحیم


امروز در بین کتابهای تاریخی، به کتاب «فروغ ابدیت» به خامه آیت الله جعفر سبحانی برخوردم که در سال 1366 شمارگان آن 20 هزار نسخه است و دریغ و افسوس که شمارگان کتاب «زندگانی پیامبر» از مرحوم محمدابراهیم آیتی در سال 1390، 2 هزار نسخه است؛ یعنی دقیقاً یک دهم!
:white_check_mark: چندی پیش هم آماری از نزول تیراژ(شمارگان) کتاب منتشر شد که به نظر واقعی می آید و تصویر آن را در بالا مشاهده می کنید.

:white_check_mark: این یک بلای فراگیر و درد بزرگ است که شمارگان کتاب، با توجه به افزایش جمعیت، در طول سالیان پس از انقلاب، تقریبا به جای آنکه سه چهار برابر شود(حداقل)، تقریباً یک سوم یا نصف شده است!

:red_circle: بیاییم فرزندان، خانواده و دوستانمان را با کتاب مانوس کنیم و از مراجعات بی مورد به شبکه های اجتماعی و صفحات بی هویت دوری کنیم.
:white_check_mark: بیاییم از فردا، روزنامه بخوانیم ...



:eight_spoked_asteris
بیان عیان 
بیان های عارفانه و عاقلانه 
https://t.me/joinchat/AAAAAESGl8KWqUtlvssg1A
حسین
۱۰ بهمن ۹۵ ، ۱۳:۵۹ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۵ نظر


تفطّن به دیوان و دَدان آدمی(1)

حجت‌الاسلام ابوحامدمحمدغزالی طوسی علیه الرحمه در کتاب «کیمیای سعادت» مطلبی را در خصوص جنبه‌های مختلف باطنی انسان می‌فرمایند، که لب لباب آن در پی می‌آید:

یک. شناخت «خود»

ـ هیچ‌کس به تو از خودت، نزدیک‌تر نیست. تو نزدیک‌ترین و آگاه‌ترین کسی هستی که به خودت علم داری و زوایای پنهان و ضمایر مخفی‌ات را می‌دانی.  
ـ اگر توانایی شناخت خود را نداشته باشی، چگونه توانایی شناخت دیگری(خدا) را داری؟

ـ شناختن خود، آن نیست که خوراک خود یا وسیله دفع و رفعِ گرسنگی و شهوت خود را بشناسی؛ بلکه شناختن منزلگاه نخست و سرانجام توست؛ شناختن آن است که من را به چه جهت در این هستی آورده‌اند و سعادت و شقاوت من در چیست؟

دو. صفات درونی آدمی:


الف) صفت سُتوران و بهایم(حیوانات چهارپا):
 خوردن و پرداختن به شکم؛ گُشنی کردن(جفت‌گیری) و پرداختن به فَرْج(عورتین) که صفت شِرَّه از آن‌ها صادر می‌شود؛ یعنی میل زیاد به خوردن و جماع کردن.

ب) صفت دَدان و درندگان(خوی سَبُعی و درندگی)
انسان مانندِ سگان و گرگان و شیران، با خلق درمی‌آویزد و با ایشان در هم می‌پیچد و چالش ایجاد می‌کند.

ج) صفت دیوان و شیاطین
 منشأ صفاتی چون، مکر، شرّانداختن، حیله، تَلبیس، مغالطه و تخلیط


د) صفت فرشتگان: مشاهده جمال حضرت خداوندی

منشأ صفاتی مانند علم، مَحبّت، صلاح و صلاحیت، و دوری گزیدن از صفات پیشین.



غزالی علیه الرحمه، سپس تحلیلی در رابطه صفات آدمی می فرماید که اساس آن به شرح زیر است:

ـ در صف فرشتگان بودن؛ یعنی سعی کردن بر اینکه سه صفت حیوانی نخست، بر آدمی سوار نشوند؛ بلکه آدمی بر آن‌ها سوار و مسلط باشد؛ و آن‌ها را در موقع مناسب به کار ببندد؛ و آن را هم عقل و عشق تعیین می‌کند؛ یعنی همان صفت فرشتگان.

ـ اگر انسان، خدمتگزار صفات حیوانی باشد، نصیبش از دین، دین ظاهری و قِشری است و اگر آن صفات، خدمتگزار آدمی باشند، نصیب انسان، لُبِّ دین است.

ـ باید با نور عقل ـ که انوار فرشتگان است ـ تَلبیس و مکر شیطان(2) را از بین بُرد؛ تا وی رسواشده، و هیچ فتنه برجای نماند؛ چنانکه از پیامبر گرامی صلوات‌الله‌علیه و آله نقل‌شده که فرمود: «من هم شیطان دارم؛ اما تحت کنترل من است».


(1) برخی دوستان ممکن است انتقادی درباره بکار بردن واژگان نامأنوسی چون تفطّن، دیو و دَد و به کاربردن جملات ثقیل داشته باشند؛ اما باید گفت که دانستن این واژه‌ها و مرورشان برای هر فارسی‌زبان لازم است؛ حتّی اگر خود واژه‌ها عربی باشند. متأسفانه سطح واژگانی ما ایرانی‌ها روز بروز در حال کم شدن است و این به دلیل کمبود مطالعه در کشور عزیزمان ایران است. یکی از منابع مهم جهت نوشتن و سخنرانی فصیحانه و بلیغانه، آثار منظوم و منثور جلال‌الدین بلخی(مولوی) علیه‌الرحمه است که در آینده، شرح لُب لباب ایشان ـ که حاصل زحمات صاحب تفسیر حسینی(مواهب علیه)؛ ملاحسین واعظ کاشفی است ـ در کتابنما قرار خواهد گرفت.

(2) شیطان در برخی متون عرفانی؛ کاملاً متفاوت از دیگر دیدگاه های کلامی تعریف شده است؛ که باید با دقت علمی و فهم صحیح، آن را هضم و فهم کرد. عرفا به دلیل نگاه توحیدی به هستی، نظر متکلّمان در رابطه با شیطان را نمی پذیرند و تعاریف بسیار متفاوتی از شیطان و نقش او در هستی ارائه می دهند که درک آن، حرکت کردن بر لبه تیغ تیز است و حتماً باید تحت نظر استاد علمی باشد.

جهت ارائه انتقادها و پیشنهادها، به آدرس زیر در تلگرام پیام دهید: 
Hgesler@

کتابنما؛ پویش ارائه محتوای کتاب‌ها در قالب متن، صوت و نما
بیان عیان 
بیان های عارفانه و عاقلانه 
https://t.me/joinchat/AAAAAESGl8KWqUtlvssg1A

پایگاه غزالی: http://www.ghazali.org/site-fa/index.html

حسین
۲۷ دی ۹۵ ، ۱۲:۴۷ موافقین ۴ مخالفین ۰ ۸ نظر